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春  聯(lián)、門(mén)  神 、剪  雞 ......都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富的門(mén)文化中的一塊塊瑰寶

桃  **
《山海經(jīng)》里講到，東海有一座風(fēng)景秀麗的度朔山，又名桃都山，山上長(zhǎng)著一棵蟠曲三千里的大桃樹(shù)。桃樹(shù)的東北端有一挨到地面的拱形枝干，形狀很像一扇**的大門(mén)。桃都山里住著各種妖魔鬼怪，他們要出門(mén)就得經(jīng)過(guò)這扇門(mén)。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，于是便派了神荼、郁壘兩員神將去把守這扇大門(mén)。他們專(zhuān)門(mén)監(jiān)察鬼怪的行為，若發(fā)現(xiàn)哪個(gè)鬼怪為非作歹，就會(huì)用草繩把它捆起來(lái)送去喂老虎。     此后，由這個(gè)故事引出了“鬼怪桃木”之說(shuō)。每逢過(guò)年，人們便把兩塊刻有神荼、郁壘肖像或者他倆名字的桃木掛在門(mén)的兩邊，以示驅(qū)災(zāi)壓邪。“桃**”一物，由此而來(lái)。

門(mén)  神
傳說(shuō)唐太宗李世民患病，每夜好像聽(tīng)見(jiàn)寢官外有鬼往屋里扔磚瓦，奇呼怪叫。太宗無(wú)奈，把這件事告訴了群臣。唐開(kāi)國(guó)功臣大將秦瓊自告奮勇愿意到宮門(mén)口守夜驅(qū)鬼，另一位開(kāi)國(guó)功巨大將尉遲恭也愿意陪伴守夜。當(dāng)晚兩人全身披戴盔甲，手執(zhí)武器，在寢宮門(mén)口守了一夜。唐太宗果然睡了個(gè)好覺(jué)，接連幾天，唐太宗身體逐漸康復(fù)，不忍心再讓兩位大將徹夜辛苦，于是便命人將兩位大將的威武形象畫(huà)下來(lái)，把畫(huà)像貼在門(mén)上，以畫(huà)代人。此事傳播開(kāi)來(lái)，秦瓊和尉遲恭漸漸被奉為門(mén)神。

春  聯(lián)
春聯(lián)又稱(chēng)“門(mén)對(duì)”、“春帖”，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼而得此名。由桃**、門(mén)神演變成春聯(lián)，據(jù)說(shuō)是在五代時(shí)候。五代十國(guó)中的后蜀國(guó)主孟昶曾令學(xué)士辛寅遜在桃**版上寫(xiě)兩句吉語(yǔ)獻(xiàn)歲。但他不滿(mǎn)意辛學(xué)士的作品，于是自己就索性提筆寫(xiě)下：         新年納余慶         嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春 這是我國(guó)較早的一副春聯(lián)。     此后，文人學(xué)士把題春聯(lián)視為雅事，題春聯(lián)風(fēng)氣逐漸流傳開(kāi)來(lái)。到了宋代，春節(jié)貼春聯(lián)已成為一種士族習(xí)俗。王安石《元日》詩(shī)“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊**”，就可說(shuō)明這一點(diǎn)。在宋人筆記中，也記載了文人喜歡書(shū)寫(xiě)春聯(lián)的風(fēng)氣。如張邦基《墨莊漫錄》述蘇東坡在黃州，于近歲除時(shí)，訪(fǎng)王文甫，見(jiàn)其方治桃**，遂戲書(shū)一聯(lián)于其上云：“門(mén)大要容千騎入，堂深不覺(jué)百男歡”。     元代初年，**書(shū)畫(huà)家趙松雪**過(guò)揚(yáng)州迎月樓，主人求趙松雪為其春聯(lián)，趙松雪題曰：“春風(fēng)閬苑三千客，明月?lián)P州**樓”。春聯(lián)的內(nèi)容與酒樓相配，主人大喜，以紫金壺奉酬。像趙松雪寫(xiě)的這種春聯(lián)已被當(dāng)作交際禮品來(lái)看待了。     據(jù)說(shuō)春聯(lián)真正普及于民間，成為年俗之一是明代以后的事。在陳云瞻的《簪云樓雜記》上記載明太祖朱元璋定都金陵時(shí)，在一年的除夕前日，命令公卿士庶，門(mén)上一定要貼出春聯(lián)，表示一番新氣象。**天，他微服出巡，到民間觀賞各家的春聯(lián)，以為娛樂(lè)。在巡游了一段路后，他忽然發(fā)現(xiàn)有一家沒(méi)貼春聯(lián)，便遣侍從去查問(wèn)究**。原來(lái)那家主人是閹豬的，既不識(shí)字，也**寫(xiě)，年前事忙，尚未請(qǐng)人代筆。太祖聽(tīng)后，叫人取來(lái)文房四寶，欣然揮毫道：“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”，信手拈來(lái)，語(yǔ)氣不凡。侍從捧著對(duì)聯(lián)，交給了閹豬人家。后來(lái)閹豬主人獲悉是皇上御筆親制的對(duì)聯(lián)，便裝裱起來(lái)，掛在中堂，視為家寶，每日燒香敬奉。“春聯(lián)”兩字的正式命名據(jù)說(shuō)就始于明太祖朱元璋。     春節(jié)時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)貼春聯(lián)，把春節(jié)點(diǎn)綴得春意盎然，喜氣洋洋。

剪  雞
古時(shí)人們過(guò)春節(jié)還在門(mén)窗上畫(huà)雞，畫(huà)雞的原因可能是初一為雞日。晉人著的《玄中記》里講到東海度朔山上有一只天雞。每當(dāng)**道陽(yáng)光照到那棵蟠曲三千里的大桃樹(shù)上時(shí)，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來(lái)了。所以春節(jié)所剪的雞，可以說(shuō)是象征著天雞。     此外，古代神話(huà)中還有雞是重明鳥(niǎo)變形的說(shuō)法。據(jù)說(shuō)堯帝時(shí)，過(guò)方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥(niǎo)。大家都?xì)g迎重明鳥(niǎo)的到來(lái)，可是貢使不是年年都來(lái)。于是，人們或用木頭或用銅來(lái)做重明鳥(niǎo)，把它放在門(mén)戶(hù)那兒，又或者在門(mén)窗上畫(huà)下重明鳥(niǎo)，以求嚇退妖魔鬼怪，使之不敢前來(lái)。因重明鳥(niǎo)的樣子類(lèi)似雞，漸漸地，人們改為在門(mén)窗上畫(huà)雞或者剪成窗花貼上去（這也就成為后世剪紙藝術(shù)的源頭）。     我國(guó)古代**別重視雞，稱(chēng)它為“五德之禽”。《韓詩(shī)外傳》說(shuō)，它頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類(lèi)，是仁德；守夜不失時(shí)，天明報(bào)曉，是信德。所以人們不但在過(guò)年時(shí)剪雞，而且也把新年**日定為雞日。

開(kāi)門(mén)炮仗
春節(jié)早晨，開(kāi)門(mén)大吉，先放爆竹，叫做“開(kāi)門(mén)炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿(mǎn)地，燦若云錦，稱(chēng)為“滿(mǎn)堂紅”。這時(shí)滿(mǎn)街瑞氣，喜氣洋洋。     春節(jié)期間，各街巷通衢里，大戶(hù)人家張燈結(jié)彩；街頭巷尾、鄉(xiāng)里村社，到處百藝雜陳，各獻(xiàn)高技。熱鬧非凡的鄉(xiāng)間多延請(qǐng)戲班劇團(tuán)演戲，還開(kāi)展聽(tīng)道情、扭秧歌、唱花鼓及各式品種的娛樂(lè)嬉戲，如舞獅子，耍龍燈等種種文體活動(dòng)。人們歡天喜地，共慶新春。